Coach vs. mentor, coaching vs. mentoring

 

Coaching Vs. Mentoring

Mentoría	Coaching
El mentoring está orientado a las relaciones	El coaching está orientado a las tareas
El mentoring es a mediano y largo plazo	El coaching es a corto plazo
El mentoring requiere el diseño de un programa	El coaching no requiere un programa
Un mentor es un facilitador del desarrollo	Los coaches son expertos en áreas específicas
El mentoring es bidireccional	El coaching es unidireccional
El mentoring se refiere tanto al negocio como a las personas	El coaching implica experiencia en un área de especialización
El mentoring se enfoca en la transformación personal	El coaching se ocupa de la transformación del comportamiento o habilidades

¿Qué es un mentor?

Un mentor es la persona con más experiencia en el área de interés del mentorizado (mentee, aprendiz) encargada de guiar al mentorizado para que éste consiga sus objetivos. El mentor se compromete a transmitir su experiencia aprendida en la práctica o del estudio y observación de casos de éxito, así como las estrategias que funcionan y funcionaron para otros y que pueden hacer ahorrar tiempo y obtener resultados más rápidos al mentorizado.

¿Qué hace un mentor? ¿Cuál es el rol del mentor?

1. Asesor y consejero. Brindan consejos, orientación y comentarios; compartir su experiencia y experiencia según corresponda; ayudar a los aprendices a considerar y sopesar las posibles consecuencias de las decisiones y acciones para evitar las trampas y las sorpresas predecibles que pueden ocurrir
2. Motivador e inspirador. El mentor debe dar ánimo y apoyo para que su mentee pruebe cosas nuevas; además, debe ayudar al aprendiz a salir de sus zona de confort; celebrar éxitos. Empujar a los aprendices a tomar riesgos cuando sea lo apropiado.
3. Brinda recursos y recomendaciones de herramientas. El mentor identifica los recursos que ayudarán a los aprendices con su desarrollo personal y el crecimiento laboral, como la recomendación de libros, talleres u otras herramientas de aprendizaje.
4. Ayuda a crear redes de contactos. El mentor sin dudas debe ayudar a su mentorizado a crear redes de networking, alentar a los aprendices a unirse a las organizaciones de redes o presentarlos a nuevos contactos
5. Ofrece feedback real. El mentor es «el que dice la verdad» a su mentorizado. Proporciona los duros comentarios que los mentorizados (aprendices) necesitan escuchar para poder avanzar. Ayuda a los aprendices a entender cuándo las cosas no están saliendo según lo planeado.

Creando relaciones terapéuticas sanas con Mindfulness

 Presencia, sintonía, resonancia y confianza

Cuando se produce resonancia, nos ‘sentimos sentidos’ por el otro

El psiquiatra y experto en mindfulness Dan Siegel (Jun. 1957 -) explica que para que se dé una relación terapéutica sanadora han de confluir cuatro aspectos: 

presencia, sintonía, resonancia y confianza.

La presencia es este estado interno receptivo en el que estamos enraizados en nosotros mismos, abiertos a otros y participando plenamente en la vida, sin aferrarnos ni evitar nada.

Esta presencia nos lleva a la sintonía, que es la capacidad de abrirnos a tomar la esencia de la experiencia del otro con una apertura mental crucial para poder escuchar profundamente lo que el otro tiene para decirnos, sin dejarnos llevar por nuestras ideas preconcebidas.

De ahí surge la resonancia, el resultado fisiológico de la presencia y la sintonía, que supone el alineamiento por el cual nos influenciamos mutuamente y nos convertimos en un ‘todo funcional’, un ‘nosotros’, algo que tiene profundos efectos transformadores para ambos.

Cuando se produce resonancia, nos ‘sentimos sentidos’ por el otro. Esto nos remite a la sensación de interconexión de las primeras etapas de nuestra vida, activándose el sentirnos seguros, vistos y sostenidos. Esta necesidad de intimidad y conexión vulnerable persiste a lo largo de nuestra vida y cubrirla en la relación terapéutica es lo que más nos sana, pues es generalmente el vínculo con los demás lo que más ha sido dañado.

Por último, cuando sentimos esta resonancia con el otro: nos sentimos vistos, seguros y conectados, de manera natural emerge la apertura y la confianza, elementos imprescindibles para la estimulación cerebral, el crecimiento y el cambio.

‘Cuando nos abrimos a la vida y a todo lo que nos rodea de esta manera, la verdadera naturaleza de nuestro mundo interno de memoria, percepción, anhelo y deseo emerge a nuestra consciencia. Al enraizarnos en lo que verdaderamente hay, comienza el cambio profundo y duradero. Conocer nuestro propio diálogo interno aprisionador, afrontar las realidades abiertamente en lugar de intentar moverlas forzosamente hacia lo deseado pero imposible, así es como la verdad se vuelve nuestro amigo (de paciente y terapeuta)‘ (Dan Siegel).

Fonte

Inteligencia Emocional (D. Goleman et al.)

 

Mapa mental

Desenvolver a Inteligencia Emocional do teu equipo

The Summer Day Mary Oliver

The Summer Day

Who made the world?

Who made the swan, and the black bear?

Who made the grasshopper?

This grasshopper, I mean –

the one who has flung herself out of the grass,

the one who is eating sugar out of my hand,

who is moving her jaws back and forth instead of up and down –

who is gazing around with her enormous and complicated eyes.

Now she lifts her pale forearms and thoroughly washes her face.

Now she snaps her wings open, and floats away.

I don’t know exactly what a prayer is.

I do know how to pay attention, how to fall down

into the grass, how to kneel in the grass,

how to be idle and blessed, how to stroll through the fields

which is what I have been doing all day.

Tell me, what else should I have done?

Doesn’t everything die at last, and too soon?

Tell me, what is it you plan to do

With your one wild and precious life?

Dia de Verão               

Quem fez o mundo?

Quem fez o cisne e o urso negro?

Quem fez o gafanhoto?

Este gafanhoto aqui, digo…

Aquele que saltou do relvado

Que está a comer açúcar na minha mão,

Que move as mandíbulas para trás e para a frente em vez de cima para baixo

Que olha ao redor com os enormes e complexos olhos,

E agora levanta as patas lívidas e lava cuidadosamente o rosto

Ergue as asas abertas e voa para longe.

Não sei o que é exatamente uma oração.

Sei como prestar atenção, como tombar

Na relva, como me ajoelhar na relva

Como estar parado e feliz, como caminhar por entre os campos,

Que é o que tenho feito o dia todo.

Diz-me, o que mais poderia eu ter feito?

Não morrem as coisas no fim, e tão cedo?

Diz-me, o que planeias fazer,

com a tua única, selvagem e preciosa vida?

Día de verano               

Quién hizo el mundo?

Quién hizo el cisne y el oso negro?

Quién hizo el saltamontes?

Este mismo saltamontes, digo…

El que ha saltado de la hierba

Que está comiendo azúcar de mi mano,

Que mueve las mandíbulas de atrás adelante en vez de arriba abajo

Que mira alrededor con sus enormes y complejos ojos,

Y ahora levanta sus patas blancuzcas y lava cuidadosamente el rostro

Yergue las alas abiertas y vuela para lejos.

No sé qué es exactamente una oración.

Sé cómo prestar atención, cómo tumbarme

En la hierba, cómo arrodillarme en la hierba

Cómo estar parado y feliz, cómo caminar por entre los campos,

Que es lo que he hecho el día todo.

Dime, qué más podría haber hecho?

No mueren las cosas al final, y tan temprano?

Dime, qué planeas hacer,

con tu única, salvaje y preciosa vida?

Tratamiento no farmacológico del dolor

 

Mindfulness en el tratamiento del dolor 

Medidas no farmacológicas,  Dolor crónico, Tratamientos no farmacológicos

El mindfulness, de raíces milenarias, está alcanzando mucha popularidad en los últimos años. La aplicación de esta terapia en dolor crónico comenzó en los años 80. El modelo de tratamiento fue conocido como mindfulness, basado en la reducción del estrés, y ha sido incorporado paulatinamente a las intervenciones en dolor crónico.¹

El mindfulness (o atención plena) puede considerarse una filosofía de vida que incluye la práctica de la meditación, entendiendo la meditación como una actividad intelectual en la que se busca lograr un estado de atención centralizada en un pensamiento o sentimiento (felicidad, tranquilidad, armonía), un objeto (una piedra), la concentración propiamente dicha, o algún elemento de la percepción (los latidos del corazón, la respiración, el calor corporal, etc.). Este estado se recrea en el momento presente y pretende liberar la mente de pensamientos nocivos.

Practicar mindfulness significa creer que eso va servir para mejorar la calidad de vida en ciertos aspectos, pero no implica necesariamente creencias religiosas o espirituales. Es por eso que con frecuencia se utiliza el término Mindfulness para hablar sobre una especie de meditación basada en los principios de la ciencia. Una versión sistematizada y “aconfesional” de la meditación, capaz de ser moldeada por los descubrimientos científicos.^1,2

Una investigación publicada en la revista Journal of Internal Medicine reveló que practicar media hora de mindfulness diaria alivia los síntomas de trastornos como la depresión o la ansiedad. Además, descubrieron que la meditación centrada (procedente de la práctica budista de concentración en el presente y ausencia de juicios de valor) podía tener efectos positivos en la percepción del dolor. Los resultados fueron validados incluso controlando el efecto placebo. Se reportó que el incremento del bienestar perduró hasta medio año.^1,2

Se busca desarrollar la habilidad para estar conectado de modo flexible con lo que está pasando en el presente. Para que la conexión se produzca, el sujeto debe tener una actitud de aceptación de los contenidos mentales negativos asociados al dolor, con lo cual se espera minimizar las respuestas automáticas de afrontamiento.³

La práctica de la atención plena permite a la persona percatarse de que sus pensamientos y sentimientos son transitorios, siempre cambiantes y frecuentemente orientados ya sea al pasado (recuerdos negativos) o al futuro (preocupaciones), con el grado de estrés que eso involucra. El reenfocarse en la experiencia inmediata es lo que facilita contactarse con la calma del presente, sin quedar atrapados en pensamientos y sentimientos negativos. De esta forma se puede reducir el componente afectivo-cognitivo que amplifica la experiencia del dolor.³

Los métodos del mindfulness incluyen:

• Meditación basada en la respiración
• Meditación basada en el cuerpo (escáner corporal)
• Caminar basado en la meditación
• De forma complementaria se usan ejercicios de yoga para mejorar la conciencia del cuerpo, la resistencia y flexibilidad corporal. ³ 

El programa de mindfulness basado en la reducción del estrés, tiene un formato grupal y se realiza en ocho sesiones de dos horas cada una. Este programa se cierra con una sesión de día completo intensiva. ³

En la actualidad se dispone de la información de metaanálisis respecto a la efectividad de las terapias basadas en mindfulness para dolor crónico, siendo sus resultados generalmente favorables. Estos estudios señalan que este tipo de intervención disminuye los síntomas de dolor, el estrés emocional y las visitas a servicios de salud primaria. ³

Meditación (shamata) de los 5 elementos

Meditación de los 5 elementos (M. Shamata con foco en los 5 elementos)

֎

Éter, 

Espacio fuente de toda la materia, contiene al propio espacio, la gravedad como atracción o repulsión físicas, vacío cuántico, energía vibratoria universal. Nuestra atención sin tensión en el elemento ÉTER. Es el espacio que hay entre todas tus células, tus respiraciones y tus pensamientos.

Sin perder la relajación del cuerpo,

🜁🜁

Aire, 

La respiración invadiendo el cuerpo,  dentro y fuera, intercambios, expasión, Representa la capacidad de movimiento y permite nuevas ideas u objetivos. Atención sin tensión en el elemento AIRE. Con la energía del elemento aire el cuerpo parece calentarse, 

🜂🜂

Fuego, 

El sol y el calor en cada célula, la digestión corporal, energía liberada en los procesos, la intensidad de los procesos transformadores,..

esa tendencia natural a soltar, dejar ir como el:

🜄🜄

Agua, 

Soltar pensamientos, tensiones, fluir con la saliva, sangre, la linfa, el sudor, orina. El agua transporta, conecta y nutre...

🜃🜃

Tierra, 

Pesada y sólida, estar en reposo, estabilidad,  la base de tierra, arena o roca, del universo y de tu cuerpo, la solidez de todas las energias, firme como una montaña.Atención sin tensión en el elemento TIERRA

El espacio que rodea cada celula de este cuerpo, el aire que circula dentro y fuera, el calor que nos opera, el líquido que transportamos y nos sacia, la quietud estabilizadora de la tierra...

 

Por último, soltar etiquetas y conceptos: 

materia /energia, roles sociales, edades de la vida, sexos, nacionalidades, dia/noche, ser algo sólido en una realidad sólida, yo/ellos, 

permanecer presente en ese espacio de ingravidez, de indefinición...

La atención al público/cliente

Ayudando a clientes/usuarios/alumnos difíciles (con desapego y compasión)

Originalmente escrito para el "Institute of Organizational Mindfulness" y adaptado aquí.


Comienza a prestar mucha atención a cómo atiendes al (tu) público, puedes notar cosas que no te gustan mucho, como la poca atención que las otras personas prestan. Es fácil sentirse frustrado, por eso estas dos habilidades son ingredientes clave:


Prueba algunas:

El concepto de "no apego" no significa que no te importe lo que haces o que no estés emocionalmente involucrado en tu servicio. Es el entender de que cuando lo prestas, estás involucrado en algo más grande que tú. El verdadero servicio consciente significa que  actúas de acuerdo con las necesidades del momento sin requerir que las cosas salgan como esperabas. Debes mantener un equilibrio entre preocuparte mucho por los demás (y por ti mismo), y luego soltar eliminando por completo tus propias expectativas de la ecuación.

El servicio es un intercambio de energía entre las personas (emocional, físico, lo que sea), pero este intercambio no siempre se verá de la manera que tu deseas. Las personas no escucharán, no seguirán tu guía, no serán amables, pero recuerda que un prestador de servicios atento no requiere cumplimiento para estar satisfecho con el intercambio. Para aportar valor a los demás (y a ti mismo), solo necesitas presentarte con nada más que con la voluntad de estar atento a sus necesidades y algunas intenciones positivas.

Trae esta mentalidad a una situación y los habrás servido a tu máximo potencial. Y a quien sea que estés atendiendo recibirá la calidad de tu energía de la forma en que ellos más capaces sean en ese momento. Ni más ni menos.


Y aplica algo de compasión: así, las habilidades de escucha de alguien pueden no ser cómodas o agradables para ti. O tal vez ellos sean los impacientes contigo. Pero es el estado mental de otra persona una gran amenaza para tu bienestar? ¿O la amenaza es solo una paja mental que te está dando vueltas en la mente de que en realidad no te valoran lo suficiente?
De todos modos, si alguna vez investigas por qué están distraídos o malhumorados, la respuesta siempre es:

1. Están sufriendo de alguna manera. Cualquier cosa que preocupe a alguien y lo haga desconsiderado con los demás es el resultado del miedo y la tristeza del momento presente en sus vidas o una acumulación de traumas pasados.

2. Estás sufriendo de alguna manera. El mismo trato: cierta acumulación de dolor pasado ha hecho que el comportamiento neutral de alguien, que no pretendía hacerte daño, parezca hostil o amenazante.

Ya sea por el sufrimiento de los demás o por su propio sufrimiento o ambos simultáneamente, la respuesta al comportamiento que te molesta siempre puede ser amabilidad y compasión. Aunque puede ser difícil hacerlo pues de alguna manera ya estás cargado emocionalmente, el antídoto para este sentimiento es solo observar lo que está sucediendo (con los demás y contigo) con interés y gratitud.

¿Gratitud? Bueno, qué mejor regalo podrías recibir que la exposición de algo en ti que necesita ser curado y la oportunidad de tal vez incluso ayudar a otra alma sufridora en el camino?

"La meditación se refiere a expandir la capacidad de habitar el presente y por tanto vivir con plenitud y en el cuerpo, porque la mitad del tiempo estamos en la cabeza y no en el cuerpo".

Una entrevista con Jon Kabat-Zinn